教師招聘教育心理學(xué)常見人物記憶口訣（三）
發(fā)布時(shí)間：2021-12-15 15:17:36 瀏覽量：1050
培根首提出，夸美來實(shí)現(xiàn)，康德首上課，巴特來規(guī)范，杜威去實(shí)用
培根首提出：(首次指出應(yīng)該把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立學(xué)科從學(xué)科分類中提出來)。
夸美來實(shí)現(xiàn)：(《大教學(xué)論》(1632)——教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志)。
康德首上課：(教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德)。
巴特來規(guī)范：(《普通教育學(xué)》(1806)——標(biāo)志教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生)。
杜威去實(shí)用：(實(shí)用主義的創(chuàng)始人)。
夸的大泛與獨(dú)立，班級(jí)百科循自然，首直觀金科律
夸的大泛與獨(dú)立(夸美紐斯的《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，提出了泛智教育;
班級(jí)百科循自然：系統(tǒng)論述了班級(jí)授課制，規(guī)定了百科全書式的課程，主張教育要遵循自然;
首提直觀金科律：首次提出直觀性教學(xué)原則，并奉其為金科玉律。
赫的普教傳規(guī)范，一原則，兩基礎(chǔ)，三中心，四階段，五公民
“赫的普教傳規(guī)范(赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范且獨(dú)立的學(xué)科)，一原則(教育性教學(xué)原則)，兩基礎(chǔ)(倫理學(xué)和心理學(xué))，三中心(教師中心、課堂中心、教材中心)，四階段(明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法)，五公民(培養(yǎng)合格的公民)”。
杜的民主很實(shí)用，三中心，四即一做，五步教學(xué)
杜的民主很實(shí)用(杜威是實(shí)用主義創(chuàng)始人，他的著作《民主主義與教育》)，三中心(兒童中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心)，四即(教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組改造、教育即社會(huì))、五步教學(xué)(創(chuàng)設(shè)疑難情景;確定疑難所在;提出解決問題的種種假設(shè);推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難;驗(yàn)證這個(gè)假設(shè))。
盧的愛兒很自然
盧的愛兒很自然(盧梭著作《愛彌兒》，提倡自然主義教育，主張使兒童歸于自然)。
紳士洛克話白板
紳士洛克話白板(洛克著作《教育漫話》，提出“白板說”，倡導(dǎo)“紳士教育”)。
姆有掌握目標(biāo)，納來發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)，瓦根找范例，巴班最優(yōu)化，高度贊發(fā)展，全面和諧活斯基
姆為布魯姆，掌握為掌握學(xué)習(xí)理論，目標(biāo)為教學(xué)目標(biāo)分類學(xué);
納為布魯納，發(fā)現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，結(jié)構(gòu)為結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論;
瓦根為瓦·根舍因，范例為范例教學(xué)理論;
高度為五條教學(xué)原則，即高復(fù)雜度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。贊為贊可夫，發(fā)展為發(fā)展性教學(xué)理論。
蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論，活的教育學(xué)。
本能生利西，心理仿孟祿，米凱愛勞動(dòng)
本能生利西：本能為動(dòng)物界的生存本能，生為生物起源說，利西為利托爾諾、沛西·能。
心理仿孟祿：心理為心理起源說，仿為“無意識(shí)模仿”，孟祿為代表人物。
米凱愛勞動(dòng)：米凱為米丁斯基、凱洛夫，愛為認(rèn)可和提倡社會(huì)生產(chǎn)和人的發(fā)展辨證統(tǒng)一，勞動(dòng)為勞動(dòng)起源說。
內(nèi)發(fā)論—微積分、格成書、霍爾噸、高中生得四兒子
內(nèi)發(fā)論：威爾遜的基因復(fù)制，格賽爾的成熟機(jī)制，霍爾一噸教育，高爾登的優(yōu)生學(xué)，得-弗洛伊德，四兒-威爾遜、格賽爾、霍爾、高爾登，子-孟子。
外鑠論—外婆尋找落花生
外鑠論：外為外鑠論，尋為荀子性惡論，落為洛克白板說，花生為華生行為主義。
恐嚇社會(huì)涂害公民，夫人太啰嗦，杜威無目的的獨(dú)善其身
恐嚇社會(huì)涂害公民：恐為孔德，嚇為赫爾巴特，社會(huì)為社會(huì)本位論，涂為涂爾干和柏拉圖，公民為培養(yǎng)合格的公民。
夫人太啰嗦：夫(福祿貝爾)，人(個(gè)人本位論)，太(裴斯泰洛齊)，啰(羅杰斯)，嗦(盧梭)。
杜威無目的的獨(dú)善其身：無目的為教育無目的論，獨(dú)善其身為只看自己的目的。
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